现在已经是冬天了。假装是秋天吧。
夏天的时候，申嫂在荒草丛生的流星花园里种了一点红薯，在这个冬天，居然收获了。虽然不是很大，但也是一个一个有模有样，像个红薯的样子，事实上它就是红薯，分了一半给她家，剩下一半还没有吃，接着，就有热爱劳动的侯同学们想继续来种菜了，我当然会提供这片约50平米的辽阔土地供她们辛勤劳作了，双手劳作，慰藉心灵。想种什么种什么，但是，我更喜欢它爬满蔷薇或常春藤，这样光荣而艰巨的任务就交给她们吧。
2009.11.28.20.56
在网志年会所有的主题演讲里，我觉得最拽的是科学松鼠会。还有他们年轻貌美的带头大哥姬十三。以前SH同志拿一本科学的书或杂志到办公室，说他和他家儿子都很喜欢看的时候，我一点概念都没有，因为我不但离网络技术远，离科学我也很远的，我对所有科学的概念就是小时候还抱有好奇心的时候看的UFO，那是我恒久不变的科学知识，最多的就是漫画：实现四个现代化的2000年以后，我们可以吃到像西瓜一样大的芝麻，还有肥硕无比的甘蔗，还有巨大的葵花籽，有本书的，但忘了是什么书名。那是我对未来美好生活的无限向往的根基。仅此而已。
所以，当我们和科学松鼠会的人在一桌吃饭的时候，我简直觉得既荣幸又惶恐。我说，肯定科学松鼠会的网站和书我都看不懂，我就不看了，他们说，看得懂的，我们就是要普及科学知识，让大家都看得懂，这样的态度多好了，要是不普及，我（们）这（些）样的憨包就被科学拒之门外了。永远都是科外女。再一听，带头大哥姬十三是科学的博士，要是一个又年轻又帅的博士能想到普通的人民，想写普通人都看得懂的文章和书，那我就···敬仰如滔滔江水。因为他（们）没有歧视科盲。还有他们那些团队的人员，也在广而告之他们的科学理念，我实在觉得好优秀。后来，在豆瓣上看，有一大队人马跟在姬十三科学的后面，浩浩荡荡，蔚为壮观。这才是：懂科学，不脑残。我决定多学习他们的科学知识，争取不脑残。虽然有时候依然脑残。
受科学的影响，有天我们公司同事在讲什么CEO,··O的时候，我说，以后，我在我们公司的职务就叫UFO.孟哥一听，指着我说：错，你的职务叫NGO···我说，不，叫NGO要掠别人的美，还是叫UFO，这样才科学。我们顿时掀起了一股学习科学的新高潮。
2009.11.25.22.18
至少一个现在的常识是，但凡人多一点的聚会，都会有熊猫叔叔或者熊猫哥哥或弟弟在。这是一个常识。国家安全嘛。连州开的这个网志年会也不例外。听人说，他们一个人一个人的拍照。对我来讲，拍吧拍吧，我又不是什么貌美如花，豆蔻年华，貌美一点，还可以养眼，貌不美，拍来干什么呢？再说，我相信，如果我不烧杀抢掠，不作奸犯科，不偷鸡摸狗，不···，应该也不会把我怎样，老实讲，我没有这样的本事，其实我很想拥有的。有了这样的本事，那个人民币就哗哗的来了，多好啊。
只是我突然很好奇的想（好奇害死猫啊！—–不，好奇害死狗···也不能害死狗，··好奇不害死任何动物，人和动物是平等的。都怪那个票房极低的电影），叔叔哥哥弟弟们拍了那么多人的照片，会怎么处理呢？我相信这些在会场的人顶天就是会点网络技术，烧杀抢掠等本事他们应该也不会有，他们不干这些明目张胆的坏事，也不会把他们怎么样，不会无端端的就被关起来吧，最多喝点茶，喝茶的时候老实坦白的交代就好了。咖啡是香港廉政公署喝的。当然，不排除像《岳飞》那样，欲加之罪，何患无辞？
那么这些照片就是作为资料备案处理了，几百个人呢。可是，就像我也经常觉得有些资料看上去貌似有用，但是最终也没有用到一样，都成了鸡肋，食之无味，弃之可惜。再一想，这些照片会不会像《国产007》那样，当祖国需要星星这个喝鸡尾酒的杀猪匠的时候，就在一堆垃圾资料里面找出来他的照片，他就带着他的刮胡刀—–对不起，那是一只电吹风，去了丽都大酒店，和袁咏仪演绎一段浪漫背叛爱情故事，最后成了民族英雄，响当当。
世事难料啊。
后来，回到广州以后，猫带我去看广州的老房子，老巷子，那些老房子老巷子真漂亮，在斑驳的灯光里，一片静谧，细细点点的树影投射在路上，很舒服，再冷一点，就有《风雪夜归人》的味道。还好那天广州不冷。我们行走在路上，我习惯的问猫：人这么少，安全不？她说，放心，广州的老区是很安全的，外来人口多的新区没有那么安全，再说，这里是军区，还有监视器。再一看，墙壁上标着：此路段有监控。我有一种安全的感觉。
可是，再一想，这样的监视，不是也有点像老大哥吗？所有的都被监视？这和《1984》有什么区别呢？
后来第二天，我们又去到广州的一个大教堂哪里，一看，也是有路段监控，一方面我有安全感，另一方面也没有。
老实讲，在一个被监控的地方，无论那种监控，人都是说不上有安全感和幸福感的。由不得窦唯要唱：幸福在哪里？
或者，我们可以排除恐惧。幸福就不奢求了。
2009.11.25。13.35
星期六的天中午，赴一个朋友的邀约谈事，看到时间快到，打车赶过去。但是，坐上车以后，一路都是堵车。其实开始坐上车，那个师傅就在说到处都在堵车。堵了一会儿，师傅就开始说：这样干一天，什么钱都挣不到。我听过许子东讲出租车司机的苦闷，就是说，他们每天都在繁华的路上走着，看上去好像很热闹的样子，但是，事实上，他们每天都生活在他们那狭小的空间里，繁华的世界和他们没有关系，很闷，这是为什么出租车司机爱找顾客聊天的原因。司机这样给我聊天的时候，我也就顺应他，随便和他搭腔。这个司机约50多岁，一点不年轻，是个公交车司机的出租车，他说这样一天找不到钱的时候，我就问他，你不是公交公司的吗？他说，还不是一样，每天要上交160元钱，加油每天要100多块钱，今天他从早上7点开始，跑到3点钟，才得240元钱，5点钟交班，这样一睹，等于就是没有人再拉。我说，还是有点辛苦啊，他说，辛苦都算了，就是这样一天，一分钱都找不到，等于就是在路上练车9个小时，不晓得为什么，一个人都看不到。是的，看在眼里的，到处都是一排排的堵车行列。我也没什么脾气，就在车上耗着。汽车缓缓前行，就听他在一边说。
如果不是有事出门，我一般都在家猫着，没想到星期六这样出来，看到的都是车流，令人郁闷，更情愿在家呆着。车流明显的看到是私家车多，看到那些2，3万元的车在路上堵着，这个司机就说：你说嘛，这些车有什么开法嘛，把大家都堵着，你说要是有很多钱，你买点好车开享受人生，这样都好讲，2，3万的车开起又有什么好？把大家都堵着一起。我眼前正好有一家3口，开了一个QQ车，老公和女儿座在前排，老婆坐在后面，一看就是出去玩的样子或者赴饭局。我说，有些人买车是买的虚荣，以为我也有车了，有钱了。他说，你和我想的一样。
因为如果是我，在可以行走的范围内，我更情愿走路，或者坐公交车，实在需要就打车，我觉得这样也很方便。（当然，你可以说我是土包子，我一点都不反对，我本来也就是没有见过世面的土包子）。
车一直在堵着，那个司机一直在回过头来对我有一搭没一搭的说着，他的脸看上去是个很和善的脸，胖胖的，但是充满无奈和愁容还有麻木，我也顺着他的话回他。我在想，也许他的老婆没有工作，还有要供养的孩子，我能在他脸上到的就是生活的不易。但是也无话可说。堵在马路中间的时候，他手爬在方向盘上说：妹妹，（老贵阳的那种腔调）有时候哎，没有拉到人，坐在这个车上，看到这样堵起，好想结束自己的生命哦。·······我说：好绝望哈！他说，有时候觉得自己的人生看不到一点盼头····
这趟车程，我在车上坐了近40分钟，本来只要10多分钟的时间，我以为出租车的票价会一路狂飚，下车的时候，居然只是20块钱，我付他钱，谢谢他载我，他一直在给我说对不起，对不起，还让我下车慢点。
实在是无话可说。但我一直耿耿于怀他平淡的说想结束自己的生命的那句话，我更情愿这样的人好死不如赖活着，我忽然想，要是他那天真的不能忍受生活的无望，就在这个方向盘上结束自己的生命，可能只是他的家人会悲痛一些，其他有哪些人会关心他呢？这就是一个普通人的生命。一如我们自己的生命。我祈望这个出租车司机好好活着。
从谈事的地方出来，去超市买点日用品，在卖大饼的柜台前看到几个服务员，但是没有人来问要买什么，我有点不耐烦，问有人没得？结果隔一会我听到一个姑娘的一句回话是：没人，人死了！听到这句话，我就没话了，在那里站立和等待。一会，另一个姑娘浅浅的笑着的走过来问我要买什么，在她给我拿大饼的时候，我笑着说：这个姑娘肯定上班上得烦死了。
如是我闻。
普通人的一日。
2009.11.23.23.20
对不起，我把连州写丢了。
因为见了形形色色的人，各路人马，我总是想起江湖二字，结果一写江湖，我就把连州写丢了。连州在广东的那里，有4个多小时的车程，有好吃的腊肉还有粥，还有在2009年的11月7日8日开了一个叫：微动力·广天地·的中文网志年会。
佐拉在会议的第二天离开连州的洞口会议，经香港去罗马利亚参加布加勒斯特世界网志论坛。我这会写佐拉的名字不是要拍他马屁，我想说的是网志年会。我不是智商不够都把连州写丢了吗？
希望把它回复过来。
因为网志年会就是和网络紧密的链接在一起的呀。
而这次连州的网志年会已经够让我觉得惊奇的了，再仔细的看竟然还有世界网志年会论坛，我开始真的惊奇博客，TWITTER,等等之类高科技的东西，开始影响我们的生活了，因为我一直是网络肉鸡嘛。再看到一只消息说，奥巴马来中国，在腾讯上开博客，在开心网上登录，而奥巴马在竞选美国总统的时候，有个画面是有100多个作者在一个大棚里给他写博客，我就觉得及其的惊奇。这就是传说中的新媒体？？
我一直觉得自己离这个距离是很远的。
有人说，网络是上帝从树上掉给我们最好吃的一个桃子。因为网络可以人人都写，人人可言说。难道是传说中的水蜜桃？
也许吧。
至少网志年会给我很新奇的感受。尖端，新锐，同时，还有传统势力的角触（这个词的准确表达是什么？）。猫说：在连州看到两个中国。
想起以前有人说过：在飞机上的中国和火车上的中国是不一样的。
在网志年会上也一样。
我们来说一个和网络没有关系的事。
斯嘉在网上给我一个链接，让我找一本书，点开一看，我差点叫起来，她要找的一本书是很久很久，上个世纪80年代的小说《高山下的花环》，本想骂她说，你让我到哪里去给你找啊？因为这是在上个世纪80年代登载《中篇小说选刊》上的李存葆小说《高山下的花环》，但是，看到后面的话，我一下没有什么话讲了。因为后面一句话是：《高山下的花环》主角原型在威宁农村 。就是那个叫石门坎的地方。
我对《高山下的花环》无论是小说还是电影，都是有印象的，而且很喜欢，后来还看了李存葆的另外一篇小说《山中，那19座坟茔》，都是写军旅小说的。对电影的映像是梁三喜的妈妈带着媳妇孙子等她的儿子···还有那个演员。···只是让我很惶惑的是，这个当年影响那么大的人竟然是在贵州威灵石门坎这样的地方！！而梁三喜的媳妇还活着，是电影里的那个人吗？
无法言语。
世事难料。
2009.11.16.0.06
前段时间我有几天没有用被佐拉傻瓜化的那台电脑，用的时候，才在中文笔会上的看到好像是薛涌写的《唐德刚走了》。唐德刚走了？什么意思？我赶紧点开一看，···果真是我们说的走了，也就是死了的意思。瞬间，脑子里冒出的是一阵一阵的失落：啊，真的走了？他也竟然走了，那个鲜活的，恣肆汪洋老头以后到哪里去看呢？
第一次看唐德刚的书是《晚清70年》，那本书是禁书，等我知道这本书的时候，我们书店已近没有了，是岳麓出版社出的海外名家名作，还包括《五四运动史》《铁屋里的呐喊》《西潮·新潮》。《晚清70年》这本书，我都忘了是不是2001年到上海出差，在季风书店里买的。买了这本书以后，一直没有看。后来，应该是2002年一月去北京参加订货会，在火车上开始看这本书。站在火车的过道里，看这本书，看到笑出声来，又不好意思影响其他睡觉的旅客，竟然想给一个昆明的不相干的朋友打电话，告诉这本书的好，因为他老在我们书店买书，我知道他会喜欢这样的书，但是，还是忍了又忍，那都是凌晨3点钟，人家都睡觉了。第一次看到像唐德刚那样写孙中山的，第一次看到那样之肆汪洋的写历史，把我给笑死。后来，看到他给李宗仁写口述史，李宗仁想习惯性的，秉承人的本性的，想当然的把自己往好的方面写，唐德刚说：咦，这样怕不行哦···类似这样的话，李宗仁被这个年轻人转弯抹角的说服，才开始认真的回忆过往。
在半夜被书给笑死是很愉快的事，后来，我就见到一本唐德刚的书马上就买，基本买齐了他在大陆出的书，不管是他写的口述史，还是他自己写的《袁氏当国》《胡适杂忆》《胡适口述自传》《李宗仁回忆录》《书缘与人缘》《史学与红学》还有他指导他的学生写的《张学良回忆录》等等。
且，好像是我在2005年看《胡适口述自传》的时候，我才发现我读得懂书了。这就意味着，以前若干年来，读的书都是没有读懂的。这就像那个关于吃馒头的故事：有个人吃了5个6个馒头都没有吃饱，吃到第7个的时候，吃饱了，然后，他说，我应该只吃第7的个馒头。
现在，我不吃馒头了，我改喝水。不过，不要像电影《活着》上那样，馒头被水一泡，发胀，然后人就被撑死，哏屁了。
只是有一次，在MSN上和在美国的好朋友CM讲起唐德刚这件事，他说，《晚清70年》是有五大本，我被惊呆了，五大本？···我一下觉得很泄气。···我那么喜欢的书，我看到的只是一个简装本。这个感觉就像本来《红楼梦》是四本，可是人民文学出的给小学生看的简装本就只有一册，那样看起来，毫无疑问，肯定是简装的···实在是简装得老火。我一点脾气都没有，灰溜溜的。
推而广之，唐德刚在大陆出的书，大部份也是简装滴。真郁闷。
不过，···有总比没有好。只有这样说了。退而求其次。问题是，为什么我们总是看不到完整的东西呢？难道我们智商要简装一点？也许吧。也许吧。我们的智商就是要简陋一点。
因为没有及时的看到唐德刚死的这个消息，我就在我们的一个QQ稀饭群里，质问群里那些妖里妖气的书友们：难道我们这个群就没有人说唐德刚死的这件事吗？有人回答我：你被OUT了。后来想起来，10月26号，唐德刚死的那天，或后面的几天，我没有上网，所以没有看到这个消息。
斯人也乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
后来再仔细的看他的死，是在吃得饱饱的状态下自然死的，也算是优秀的死亡了。佐拉有次用毛笔字写，尽管那字很臭：人人生而平等，死也平等。虽然有时候人生不平等，但是，死还是平等的。人人都有份嘛。再看，他都是1920年出生的，都已经90多岁了，也是可以死的时候了。（括弧：人不要求永生啊。信春哥，也不行。）只是，话虽如此，这样的人死了，还是会些许的失落。
以后，到哪里去看这个恣肆汪洋的老头呢？
2009.11.15.12.48
PS:1:半夜看书被笑醒的还有一个是，黄永玉写的《比我老的老头》。
2：张雨生在死了以后，阿妹在1999年的《妹力四射》演唱会上，唱“后知后觉”这首歌，唱得数度梗咽，没有了张雨生的阿妹，魅力没有那么大了。
3：连州，继续。
2009.11.15.12.53
二：江湖在那里？
在我想写《武林外传》里的：兄弟，你在那里？···我在江湖···。我突然想起侯牧人的另外一首歌，《兄弟》，专辑《红色摇滚》里的。同样是是讲兄弟，可是侯牧人唱起来的就要温暖一点：兄弟，你在那里？哥哥我惦记你···。这首歌是上个世纪80年代的，那个很多人怀念的80年代。张立宪六哥还说《闪开，让我歌唱80年代》。怀念又怎样？都21世纪了。所以，稍有一点温度的，还就是《武林外传》里的兄弟，散落在网络里的各位龙兄虎弟。可是，这样的传唱，隐隐感觉到一些寂寥和各自的应接不暇。又有点像王菲说的：不爱那么多，只爱一点点，你的爱情比海深，我的爱情浅。
我们的一切，都可以用歌唱的方式表达出来。这真好。
所以，当我在网络年会上看到那些新一辈的80年代的青年，略显羞涩的在台上表白他们的TWITTER生活，表白他们在TWITTER上找到女朋友，结束了他的单身生活；其中一个叫醉葫芦的青年一上台就说：大家一定要有一个TWITTER账号的时候，我就笑了。他们是年轻的，和那些在会场，明显的就感到他们沉重肉身的中年知识分子，中年···们，他们阳光又灿烂，看起来特别的令人舒服。其实，让我自己来讲，我相信，TWITTER不是生活的全部，就像网络生活不是人的全部一样，可是，看到他们那张年轻的脸，我在想，台下听他们讲话的那些中年的兄长们，会对他们关爱吗？会说：”兄弟，你在那里？哥哥我惦记你”吗？这些年轻的人，除了拥有网络生活以外，还有什么呢？而网络又是时时可以被屏蔽的。我只在现场听到翟明磊一个人说：你们大家不要对佐拉有什么想法啊，一个人要是不自恋，他还干什么呢？
佐拉是自恋了一点，是好表现了一点，可是，那又怎样？我们不是一样看到更多各种各样的，令人叫绝的表演吗？和那些令人叫绝的表演比起来，佐拉算什么呀？
至少我听到翟明磊这样说，我也觉得很温暖。或者，我看到了那个叫兄长的东西。也许吧。可是，当时佐拉不在现场，我不知道他听到翟明磊这样说，会是什么想法。这是我所不了解的事。
有些年轻的NGO们也在会场上讲演他们的做事，和那些功成名就的人来讲，他们就是显得年轻，可是，他们有的是时间，慢慢来吧，做成怎样也许不重要，重要的是在做。其实，话说回来，不做也不会怎样。我有时候就是这样消极的想的。有人说，面对困难，我只想退缩。其实，有时候，我也是这样想的。
或者，我们可以这样改这句话：信网络，得永生。···还是一样的，信网络，一样不得永生。再说，在艾略特的《四个四重奏》的《荒原》里，讲了一个吃了长生不老的人，他就是死不了，所以，他一直想的就是：我要死。所以，我们，“得永生”这样的想法是要不得的，是不符合人的生存本意的。长生不老是件很恐怖的事。
虽然这是玩笑话，但是，这不可以诋毁那些一届一届办网志年会的年轻人，他们的样子真鲜活，时尚，掌握最先进的网络技术，他们冲过重重困难，坚持的办，而且相信，网络就是一切，支撑他们的这样的理念是打动人心的，人总要相信一点东西，要不然就会心如死灰，了无生趣。
虽然，大部分的人都不知道要相信什么。或者，信钱吧。这样直观一点。
为什么我的博客里没有照片？—-因为我不会贴。
2009.11.1417.13
一：信韩寒，不脑残
当那些靓女俊男在我衣服上贴：信韩寒，不脑残，这个标签的时候，我突然一下子觉得好神奇，难道韩寒的粉丝们这样的地方也来了，真是无孔不入！韩寒的粉丝真敬业。瞬间，我在想，郭敬明的粉丝们来没有？我真希望郭敬明的粉丝也来了，然后，他们这些粉丝就在连州地下河这个洞口打起来，这样就好看了。奇怪的是，韩寒的粉丝们除了开会之前发这个标签以外，整个网志年会的活动他们没有做什么，既没有主题演讲，也没有其他什么作为，可能真的就是粉丝了，给大家广而告之：信韩寒，不脑残。但是，信韩寒，真的就不脑残吗？
我想起李宇春，关于春春，流行的是：信春哥，得永生。显然，信春哥，也不会得永生。糟糕的是，为了娱乐，满足一种空洞的狂欢，而把一个女孩子的性别都改掉，足可见网民们是多么的无情无义，群众也非权力。要知道，这个叫春春的姑娘，不过也是你的姐妹，她也不过就是凭借一场选秀活动，进入你的视野，而她瞬间，就被你们拉入到另外一个层面的虚无狂欢。这些狂欢看上去是那样的没有依归，除了拿春春开涮之外，你能怎么样呢？你能把你的虚无归结为是春春的责任？？显然，春春没有能力承担这样的罪责。有时候我在想，那个叫李宇春的姑娘是怎样看待这个流行话语的，或者她什么都没有想，或者她想不过来，她只是一个会唱点歌的姑娘，其他，她什么都没有。最好的办法是，春春继续唱自己的歌，让喜欢的人继续喜欢，不喜欢的人继续不喜欢，这没有什么，萝卜白菜，各有所爱嘛。但是，不管怎样，继续唱自己的歌，还会抱有春春自己的一点生命依托。如果，她这一点也没有了的话，她可能很快就宛若烟云，轻轻的来，挥一挥衣袖，带不走一片云彩。有多少像春春这样的流星不是这样陨落的呢？
反过来，春春也是这场狂欢的一个参与者，不管是被裹挟还是自动自发的主动参与，我们不是流行上下一盘棋，犹如：奥运是我家，安全靠大家，这样的语式吗？人人有份，一个都不能少。问题是，这场空洞的，没有依归的狂欢，会走到哪里呢？每个人又在其中扮演怎样的角色，承担怎样的责任？
信韩寒，不脑残。孤妄听之说之吧。在连州的现场，倒真是看到脑残。用猫的话来说，那些白痴海龟们。我无意去表述他们的白痴话语或行为，我只是想，凭什么你以为你在国外吃了一点黄油和面包，长的胖乎乎的回来，你就可以无视我们的存在，肆意的在台上占用我们的时间，推广你的什么：新单位的虚假概念，像卖打打药的那样，要知道，那只是一个常识问题，至于你的赚钱模式，那不是我们关心的，你有没有找到盈利模式，那更不关我们的事了。你赚到了钱，我相信你是不会分给我们的。这是我和猫都很讨厌的一个女人在台上没有时间观念的讲她的：新单位。这个名字好土啊，既然你都言必称：我在荷兰的时候，还用什么“单位”这个词，新旧都是单位，都是我们新中国的行政体系。你应该说：姐姐我在牛津的时候，或者姐姐我在克莱顿大学的时候。这样更贴切。这样你就和方鸿渐他们站在一条线上了。人人不都要找伴吗？和菜头说：傻逼也要抱团的。
抱吧。抱吧。大家都抱吧。有人说：抱团取暖。
2009.11.14.13.46
其实一直就是在瞎写的。
其实貌似出差以后，回到家，一般都要休整一下心理的，这也不是矫情，就是离开一个熟悉的境地，多少会有些不适，我始终觉得自己是个没有见过什么大世面的土狗。大部分的时间都喜欢自己待着，这样好像会更舒服一些。当然，我一点都不会怀疑外出见见世面的快乐。每次看到那些背个行囊就走的人，始终觉得他们很勇敢，我好像就不会有太多的欲望离家出走。苗炜说《让我去那花花世界》，艾敬说：给我盖个大红章。所以，有时候，应该勇敢的背个行囊就走，行走的世界是鲜活的。
不过又想到一个人，貌似是那个叫博尔赫斯或卡尔维诺或什么的人，记不得名字了，他好像就一生没有离开过他的家乡，可他依然写出了伟大的作品。这也是一个没有行走的案例。
一般来讲，回复的几个基本条件就是：先打扫卫生，把房间搞干净，洗衣服，在自己家或到别人家吃一餐熟悉的饭，然后，泡上茶，开始写毛笔字，很快就可以让我回复到我的寻常日子，这样的经历也能很好。但是，其实，为什么就不可以继续保持旅游的状态呢？抱有那样的新鲜感也很好啊？
我的脑子一定出问题了。
我的脑子肯定就装满了这样像垃圾一样的信息，然后就让我憨得紧。
2009年11月5日开始，离开贵阳，前往广东的连州，参加江湖上传言的那个中文网志年会，第四届，中文网志年会的网站在开会的前两天还被屏蔽了，好在多背1公斤的网站上还没有被屏蔽，见到了各路人马，形形色色，，然后，8号回到广州，在广州待了两天，去了陈侗的博尔赫斯书店，可惜没有见到陈侗，他去了法国。问题是罗伯·格里耶都死了，他去法国还会有那么亲切吗？或者是为其他的法国新小说的作家的版权问题吧。我不知道。连着两天去了，都在书店楼下的咖啡馆喝了咖啡，这个咖啡馆不是陈侗开的，那是谁开的呢？不会是他的搭档鲁毅开的？或者是另外一个广州的文艺青年或中年，被陈侗认可的人开的，我在瞎想。其实，这都不重要，重要的事，广州有这个博尔赫斯书店和YES和NO这个咖啡馆以及承载这个书店和咖啡馆的一栋路边小楼。
猫在大清早就带我和X同学和多背一公斤的两个小伙子去逛了广州一个著名的老地方，著名到我要仔细写的时候，我才会翻看照片看这个地方叫什么名字，在这个摇曳多姿的地方，喝了早茶，我才知道，听老在外面行走的猫的建议，是多么美妙的事，我才知道，在大清早和傍晚是看一个有历史的地方是多么美妙的事，才可以看到本地的人的生活以及寻常的场景，而不是只有游人。而猫满足了我一向的旅游观念，就是在一个地方，不要只当游人，而是，要和本地人在一起，才可以看到美妙的境地，才可以吃到美妙的吃食。虽然猫并不是广州人，她只是供职于南方报社，可是，这不影响她给我们带来美好的印象深刻的旅游体验。谢谢亲爱的猫。要找机会和猫共度美好的游走时光。
而连州，这个不起眼的小城市，会因为2009年中文网志年会在那里召开而被世界关注，至少会有一部分世界关注，当然，它被世界关注还因为也有摄影展在连州开而被世界关注。对于一个和中国大多数的小城市来说，这样的关注会给他们带来什么样的影响呢？听猫说，连州是广州投入贫困资金最多的地方。我不了解连州，我对连州的影像只有两日，当然，最有印象深刻的是，连州的好吃的腊肉和粥，而网志中文年会就是在连州最有名的连州地下河的洞口召开。有网络人士说，这是洞隙口的会议，一个传统的小城市和中国新兴的前端的网络人士和会议连接在一起，这就如3G讲的，一切皆有可能。
著名的TWITTER们会把他们看到的听到的发现的推到他们想推的地方，然后，无数的人会RE推,艾未未说：我看到了，世界就看到了。
可是，世界在那里呢？难道只在互联网这里？没错，互联网是个世界，喧嚣而奢华而尖端，可是，还有一个没有互联网的世界，在那里安静而躁动的待着。这就是我们面对的真实世界。
加缪说《置身于苦难与阳光之间》。
韦伯说《文明的历史脚步》。
现在，就让那个传说中的文明的脚步慢慢来吧，睡觉。
2009.11.11。23.40
不会。
那不妨让我们大家都死得难看一点。抱着必死的心态看问题，一切都显得亮丽而光鲜，没有什么不可以。前几天看一个电视台的访谈节目，请了两个学者和80年代新一辈的青年谈白领摆地摊的事。其中一个所谓学者是郑也夫，好像是个作家，还有一个壮年学者，貌似叫张溶？忘了，约40出头。两个学者和两个年轻人坐在一个桌子前开茶话会。当然了，学者一般都摆出一付一贯正确的样子，在那里正襟危坐，好像还给人感觉降低身段一样的和年轻人探讨白领摆地摊的事。那两个年轻人无所谓咯，男青年还穿了件印有“摆客中国”字样的T恤，女青年没穿。其实，看了他们的谈话，那个郑也夫老头还算好了，他好奇现在的年轻人干的事，听起来也还算认同的样子，其实，现在的年轻人才不管你认不认同呢，那个男青年在后来就说：郑老师说话比较犀利，他总是不让我们把话说完·····我觉得这个80年代的新青年真是很宽容，宽容了那些倚老卖老的人。就算那个郑老师在理智上认可年轻人摆地摊一事，貌似很与时俱进的样子，但是， 我独独的听到他说了一句话，我就觉得一切都露馅了。他说：摆地摊当然可以，但是，要加以约束，要是在天安门摆地摊那就不行了。为什么在天安门摆地摊就不行呢？？? 前几天一个朋友就在讲他的人生理想就是在天安门烤新疆羊肉串。他说，不管怎样，先在天安门把羊肉串摊子摆起，大家把羊肉串吃起，我快速的一想这个场景，简直就是一副清明上河图的现代版，一片和谐，安康，富庶的繁荣景象，我简直觉得这个人生理想太牛了。是啊，为什么天安门就不可以烤羊肉串？那是人民的广场嘛。人民广场人民爱。要是他们都在天安门烤羊肉串，我一定要在那里摆个地摊卖鸭溪米皮和鸭溪凉粉。虽然这两个东西没有新疆羊肉串那样蜚声海内外，但确也是一个地方名小吃。至少上个世纪的80年代，鸭溪窖酒也是蜚声海内外的，那个时候的鸭溪，比赵本山铁岭的刘老根大舞台还有名。真是乱哄哄，你方唱罢我登场，到处都是家乡。莫愁前路无知己，天下谁人不识你？四海之内皆是酒肉兄弟。只是随着鸭溪窖酒厂的衰败，那个地方就像百年孤独一样被人遗忘了，可是，鸭溪米皮和鸭溪凉粉，还在养育那个地方的人啊，可惜不能为这两个地方名小吃申请物质文化保护遗产。就像也不能为折耳根申请物质文化保护遗产。真可惜。梁漱溟在很久以前就问了，《这个世界会好吗？》，有个叫傻傻的姑娘也说了，不会。看来，这样说的人不止我一个，那就只有这样了。 2009.11.4.21.33