因为公司在安强化木地板，搞得我没有心思干什么活，想起这个原来的地底下，就像一个豆腐渣工程，想起做成这个豆腐渣工程的人，无语得紧。人都是会变化的，只是，有些人变得让人觉得只想远离。不知道是不是一种悲哀。或者只是自己悲哀吧。佛语说，你只有悲哀自己而不是别人。
因为无事可做，也做不下什么事，就看大眼李承鹏的博客，鹏哥还是很厉害啊，写了那么多，有那么多的粉，稀稀拉拉写巨多，好事，看到他自恋的给自己买生日礼物，还送了一句话给自己，喜欢他这句话：真的勇士，敢于直面扯蛋的人生。
总结：好词。
想到那些写字的人，有的人就是靠写字吃饭的。写字就是他们的一生。这没有什么不好。
问题是，这会我干什么呢？
昨天在街上一逛，全面的红色海洋，到处都是大红灯笼高高挂，不知道是几院点灯。张艺谋的是四院点灯。
无谓得狠。
2009.9.29.15.23
文化是个筐，什么都可以往里装。
看《茶马古道》这张碟，我没有搞清楚是田壮壮拍的那部，还是日本人拍的，在我买这张碟的时候，卖碟的那个人说，是日本人拍的。而我又只记得田壮壮的一部分，看了他那张碟很久了，映像有点模糊了。继续再看这张碟《茶马古道》，两碟。貌似日本人拍的。奇怪的是碟片上写着导演是田壮壮。
没有疑义，这个碟看上去的风光是无限的美好，无法言说那些美不胜收的美景。如果一味的看美景，我们也容易陷入文化的虚幻里，忍不住的感叹，但是这样没有什么意义。
或者我们这样来看吧。很显然，无论是田壮壮还是其他导演，只要是他们想拍的题材，一定是他们认为值得拍的，何况这个久远的茶马古道呢，延续了那么多代的少数民族的生活方式。这样一拍的时候，毫无疑问，肯定就带上了文化的帽子，因为这不是田壮壮们的日常生活，这所有的一切都是有着文化的外衣。我们除开文化的外衣来看这张碟，实身处地的看那些行走在茶马古道的人，他们日夜辛劳，风餐露宿，带着马匹和马匹上的粮食和卖的商品，一步一步的行走在那些险峰上，带着女人们的牵挂，一月两月离家出走，只吃最简单的食品，喝江边的水，睡山上的觉，在露水中醒来，路上灰尘飞扬，一不留神就有可能跌入河里，山上掉下来的石头可以砸中人和马匹，死人和死马匹都是很真实的事，稍不留神就马上可以发生。所以，这样的路途并不是我们看上去的像自然风光那么美好。但是这没有办法，对那些行走茶马古道的人来说，这是他们的生活方式，如果他们不行走这样的路途，他们的菌菇就卖不了好价钱，他们也不能在另外一个地方买回他们需要的日常用品。看他们艰辛的一路旅途，换来的不过就是生活用品。我只能这样说，只有生活才是真实的，只有生活才最具体。
也许文化最大的功能就只能是记录。只有记录，我们才可以看到那些背水制盐的女人，一挑一挑的把水倒在盐田里，年复一年，没有怨言，她们眼前的河流滚滚流逝，而她们也随着流逝。
《茶马古道》。好碟。
2009.9.27.22.02
我楼上的邻居，大概有50多岁，看上去很年轻，每天都会带着他的小狗出去遛狗，要么是他，要么是他太太，那个小狗对他的太太来讲，就像一个宝贝儿子，有天这个小狗不在了，我看到他的太太哭得什么似的，说得刻毒一点，貌似死了儿子。他家只有一个女儿，在当老师，看到她悲凄的容颜，吓得我不敢问究竟是怎么回事，再问看上去没有那么悲戚，但也神色凝重的这个邻居，说是他家的小狗不在了，后来，他们的女儿女婿一起寻扎，找到了，然后，又可以看到他们天天出去遛狗了。听他们讲，这个狗儿很凶，每天吠不停。
这个邻居最大的一件事是，他基本每天在下午3点到4点左右就会开始在家里放声歌唱，今天我就是被他的歌声给闹醒了。老实说，他唱歌其实很好听的，他可以唱很多老歌，《思念》《送战友》《乡恋》···很多了，有天令人忍俊不禁的是，他自己唱完，还谢谢了自己一下，能这样自我娱乐，也算是活得比较爽的了，还有一次是他自己唱完，又道歉了一下，因为他觉得打扰了邻居，说，对不起大家，影响了大家的休息。身在他的楼下，听到他的自言自语，听到他的歌声，有时觉得吵，有时就会想，能这样开朗的过日子，也是幸福的一种，很少看到在他这个年纪能这样放声歌唱的。
我和他家因为我们同时都被小偷偷过，大家碰到都会打点招呼什么的，还算是个好邻居，我有点后悔没有在花园的墙留道门，那样，他家的狗儿就可以在我家院子里盖个房子了。因为他女儿家在新婚没有多久就被偷，损失惨重，他们就搬上来住和女儿同住，但是，至从他们搬上来以后，我就很少看到他家女儿女婿了。他们搬到那里了呢？他的女儿女婿会受得了在家这样彪悍的爹吗？他们的小世界又是怎样？呵呵。
“骏马奔驰在辽阔的草原···”他在继续。我很想问他是不是当过解放军。
2009.9.26。17.06
有天打算到书店去买本萨义德的书《观察伊斯兰》，去到店里的展台随便看看，赫然的又看到马家辉的《日月》摆在展台上，而我前两天才买他的《明暗》，再前两天，才在我们同事的纠缠下，（是我纠缠他们）让他们在各个店里给我找马家辉的《岁月的隐秘情事》，这样一来，加上前面买的《死在这里也不错》《爱恋无声》《江湖有事》等，我基本买完了马家辉在大陆的全部书，且基本看完。地点一般都是在厕所。蹲在厕所看马家辉的柔情蜜意，也算一大乐事，这样的人生也不错。这样一想，最近的书事就是最近我对马家辉情有独钟。把梁文道也放在一边，《我执》未看完。
看马家辉的书是一种很愉快的体验，轻轻浅浅。不爱那么多，只爱一点点，你的爱情比海深，我的爱情浅。要那么重干什么呢？天不长地不久。看马家辉写他那些乱七八糟的琐琐碎碎的事，觉得很好笑，我突然觉得，他这样以写作为生的人，是裸露的，他（们）没有什么秘密，再说，要那么多秘密来干什么呢？再一看他的介绍《明暗》和《日月》两本书是孪生登场。买了《日月》，当然就没有买《观察伊斯兰》。人什麽时候都有取舍。
又因为喜欢和菜头，看到他在博客里推荐，一定要买《民主的细节》这本书，就马上去又书店把这本书买了，事实上，我在展台上看到这本书而没有买，因为我最怕那些看不懂的书了，而这本书和菜头是这样介绍的：我很后悔一次饭局，花了我700多块钱，倒也不是钱的问题，而是一开始饭局，有人就开始神秘的讲，谁谁是谁的人，谁谁是谁的人，我就知道，一场饭局就在这些居委会大妈的水平下毁了。大意如此。看得我开心颜。这就像《武林外传》里的那个出版大妈一直说：我上面有人。上面在那个上面呢？同时，也让我想起那个关于：北五环和长安街的典故，每次想起这个典故就让我忍俊不禁。笑死。
与其做个神智不清楚的食屎族，不如做个心智健全的普通人。
2009.9.26.10.49.
李X同学说，我的小同事们喜欢看我的表扬信，因为但凡他们去了河坝或其他的村寨，我就会记录他们的行程，然后我就会表扬一下，假如他们去了河坝或其他村寨而我没有写表扬信，他们就会问我为什么没有写，为什么要满足他们呢？为什么我要表扬他们呢？我偏不，让他们继续失落。像他们这样的80年代新一辈，继续这样的认真的干几年活，抱有他们的认真，投入，心地的纯正，他们很快就会成长起来了，很快我们就会跟在他们的后面干活了，千万不能表扬他们。
汪同学在他厦门的朋友那里给我也带来几张碟，关乎佛教的，一张是《福至心领》的CD碟，还有两张是宗萨仁波切在北大的演讲，多么美好，我第一次在佛教的音乐里听到了像战斗一样的序曲，我甚至觉得有点像《马赛进行曲》，这是怎样的序曲？想起前段时间，SH君带我和YB君去见一个佛教的师傅，听师傅讲了几个小时，我听得最深的是关于：究竟。什么是究竟？我问师傅，末法时代以后佛教会怎样？师傅说，佛教也是会消失的。
我在师傅的那里吃了几碗米饭和蔬菜，这是我最喜欢吃的素食了，吃得我满心欢喜，师傅说，好，有欢喜心。
但是，万一我只是一个饭桶呢？
李X同学表扬我的毛笔字有进步，她说有望我的软笔书法会超过我的硬笔书法。我不太信任她的话，但是，假如我的毛笔字有进步，一定是因为我找到一些笨办法来练习。这种笨办法让我欢喜，和人一样。那就先笨着呗。
再说，我认为，写得好的毛笔字就是心手相连，我离这个距离尚远。那就以心手相连为目标。但是，我还是忍不住说：亲爱的，你不要有任何幻想会写得更好，心手相连才是你的最好境界，我决定以此境界自勉一下，让狗刨和不再狗刨的日子可以长久。
2009.9.26
如果我的服务器让博客链接打不开，我就会愤怒得说：王八蛋的生日。你不能因为你要过生日就频频的关服务器，因为什么都关不掉，只能引起更大的愤怒，你说：你不畏死，奈何以死惧之？好吧，也只能这样。加缪说：你之所以草菅人命，是因为你视死如归。是这样吗？
看了老妈蹄花，我开始想念起遵义的蹄花来， 不过最近秋高气燥，不适宜吃蹄花，那就算了。
不过我很好奇的是，人为什么变脸会那么快。看老妈蹄花，那个年富力强的女领导，一看就是属于成功人士的样子，人到中年，应该是有家有室，还有个高位，如果不出意外，可以猜出她的家庭应该是小康以上上的，可以说是俗世人群里辈受人艳羡的，我们来想她的家庭吧，不说她的丈夫，我们就只说她的孩子，按她这样的年龄，以她的高位，以她这些年来对人世的了解，她最起码是想让她的孩子过上体面的生活的，我在想，她没准会让她的孩子去学点艺术啊什么的，或者学其他的吧，这是我们当代教育的一个明显的现象，不能让孩子输在人生的起跑线上嘛。我们假设以学艺术为例，如果她想让她的孩子学艺术，那么，类似爱喂喂王喂喂陈喂喂，这样一些人就是他们想学的一些人吧，不管怎样，爱喂喂们就是艺术界的名留啊，可是，当这个真实的爱喂喂因为打人或抓人事件，站在她的面前的时候，为什么那个脸就变得很快呢？完全没有了母性应有的光辉，完全没有了替她的孩子对艺术表达的一点敬意，取而代之的是一幅蛮横的嘴脸，代表着权利在说话，脸上的肌肉都变得扭曲。这是一张女人的脸吗？她代表着谁在说话呢？
吊诡的是，爱喂喂们，本来可以一直用艺术说话，风度，高雅，有尊严，可是，却在另外一个城市为了另外一个人被抓被打，像个泼妇一样的骂街，被逼急了吧。
这些无限风光，光怪陆离，只能说，我们生活在一个多么神奇的土地上。
梁晓声说：这是一片神奇的土地。
生在这样的时代，真是值了，可以看到多么多的神奇的事啊。
2009.9.25
早上坐在沙发上，看到外面树枝摇逸，天色暗淡，下较大的雨，冷风习习，看着门外发了一会呆，喜欢这种天气恨不能打个滚，这种天气是最令人舒服的了，这种天气总是由不得的会想起那个叫梁遇春的人，那个早逝的优秀青年，对他的最大了解，就是看他写的那篇讲春天的文章了。他喜欢雨天，最看不得一到春天的到来，人们就像猩猩一样的嘻嘻笑着，在街上打闹着，只有雨天的时候，人们才能像人一样的好好待着。因为我大部分的时候不是猩猩，所以，也喜欢自己好好的待着，也喜欢下雨天，所以，就喜欢梁遇春了。我都很奇怪为什么梁遇春的其他文章我都没有看过，而唯独在多少年前看他这篇文章就恒久不变的喜欢他，我想我对梁遇春的了解，就是这样的了。
秋天了，也可以在家看碟了，或者，是这样的天气又可以看得进碟了。摇逸多姿的美好生活啊。而我正好又打扫干净。这是我能想到的美好生活的一种了。我永远都不能抗拒，下雨天，在家，在床上或沙发上，看书看碟或睡觉的，让我心存感激的享用。这也是神的恩赐。
2009.9.20
前两个星期和两个朋友去一个寨子玩，远途看到风光无限，青山绿水，空气静谧，排开被过度开发，搞得不伦不类的农家旅游点，只看山水，本能的依然感动，突然想，我们要是可以看到哪怕就是简单的只讲美的风光片多好啊，只讲美不讲其他，枪炮·病菌·玫瑰，我们只要玫瑰。因为做了太久的食粪族，看了太多恶心的东西，人的胃口都被败坏掉了，《索多玛的120天》是个寓言的故事，那样的食屎一族是个政治极端的表现。做一个普通人又不需要天天食屎。
我们应该还有其他的看上去更美好的东西，那怕只是简单的山水美。
2009.9.19
突然想起几个星期以前，在一个酒店里听德鲁克学院的赵华老师来贵阳讲盈利部分的课程，因为今年初在北京听过她讲的德鲁克非盈利部分的课程，讲得都很好，至少我觉得这是我最喜欢的管理理念，正本清源的管理理念，这是德鲁克对人类社会的最大贡献了。
赵华老师讲课时举了一个例，讲她给国内的一些大型企业或各种各样的名人们讲课时，有个大型企业的领导对她说：不要买那些什么样的低端床上用品，因为那里面的质量都是类似黑心棉一样的东西，要买的话，就只能买那种高端一点，贵一点的东西。我记得赵老师当时那个神情，她有点悲伤，自言自语的说：这样的东西，我还买得起，但是，有无数的人买不起啊，接着说了一句：难道我们不配吗？
我想，赵老师是个优秀的人吧，自己勤奋，努力，有公益心，在自己的能力内尽最大的努力来工作，所以，她可以享用她可以获得的品质生活，这是没有问题的，一个人付出努力，理所当然就应该过一种看上去是美好的生活，这是人之光明正大的事情。
但是，这句话呢：难道我们不配吗？
这句话问谁啊？？?
耳边有想起一个老师响亮的说过一句：不配。
他讲的是他对这个不能给与人希望和信心的当代社会的反思和考察。
对他们的话，我都无言以对。
用沉默可以抵挡什么呢？用话语又可以抵挡什么呢？
好像什么都不可以。
用什么样的姿态来面对呢？很傻很天真？那是阿娇；很牛X很拽，那是谁？是那些牛和拽的人，和我（们）没有关系。
到底用怎么样的姿态来面对呢？貌似什么样的姿态都不对。
可以做的就是沉默无语。这也不对，狗急了还跳墙呢，兔子急了也吃窝边草。
这种腐朽和糜烂的社会，做个正常人都不能，一袭华美的龙袍，长满蛆虫，四处蔓延。
你说，你可以躲在角落里，不闻不问，可是这样没有阳光，阴暗的角落正是蛆虫蔓延的滋生之地，好吧，你可以来到阳光底下，可是，仰望天空，这是多么毒的《毒日头》。俄罗斯的天空和我们的天空一样灼人。
孟庭苇唱：找不到坚强的理由，我们可以唱：找不到相信的理由。
用什么来挽救我们最低落的生活？？？
向死而生。
2009.9.19