但凡一件事，如果把它很当真，干起来的时候就会有压力，比如让我写河坝的报告，是我自己让自己写，一想到这件事的时候，就会觉得，怎样写呢？后来知道，工作报告我可以不用写，心里一阵狂喜，终于可以光明正大的偷懒，这等好事比较爽。其实，没准我是想事无巨细的写记录，谁知道我并没有这样的天赋。那就这样。
这几日参加青年实习生的一个培训，和他们一吃饭，发现一码的80年代以后的人，时移世易，少年中国说。梁启超说：少年强则中国强，少年弱则中国弱。一说到中国这个词就大了，且不管它吧。弱和强都不是靠嘴巴说的。
前两天本来想陪南方周末的一个姑娘去太慈桥看那个贫民窟的地方，结果一阵大雨袭来，时间也不够，没有去成，后来就随便聊聊一些事，毫无疑问，都不会是好事，没有一件事是可以让人高兴的，有时候想，这可真是悲哀了，连点高兴的事都没有，其实我们本是容易高兴起来的人，犬儒嘛，得过且过的大多数。
无谓悲天不敏人。罗大佑说：你要他们到底怎么做？
2009.5.31
工作笔记
时间：2009.5.16
地点：贵州发展论坛办公室
人物：加拿大国际发展署公民社会项目甄里；加拿大大使馆二秘墨客，还有加拿大Alain Boisvert以及温哥华的一个中国项目官员。
贵州ngo的一些同仁
圆桌会议，分享交流
1：墨客讲要在九月份启动的新周期的公民社会发展项目：
劳工权利，法制，少数民族的权利三个方面。
2：作为少数民族，最需要的是什么？
在贵州的少数民族面临的挑战和歧视是什么？
是否有歧视？如果有，是什么？
在此展开讨论：
我一听到歧视这个词，我就觉得这个词有点严重，因为在我的感觉里或者只是自己的感觉里，应该是不会有歧视的，至少我不会有，我发表了我的看法。在这里我深刻的体会到，一个缺点自己讲就没有什么，如果由别人讲出来，尤其是一个外国人，就有点不爽，这就是我们最典型的家丑不可外扬的心理在作祟。
其他同事也发表了看法：
毛：在国家的政策里是有保护的，但是在基层，歧视还是比较普遍。比如通婚就比较难。
朱：在文化方面，传统文化得不到继承以后，让他们对生态产生变化，影响他们的凝聚力和互助；处于边缘贫困的山区，掌握的知识层面比较低；经济基础薄弱以及历史因素的影响，家长对孩子上学有抱怨，不想让孩子读更多的书；因为经济地位低下，其他民族会有歧视；少数民族缺乏理财思路和发展规划。信息比较落后。
任：少数民族问题和其他一样，是生计问题；
比较汉化的地方，歧视这个问题就没有那么严重。
二：问：你们觉得少数民族有些其他权利而其他人没有的？
讨论：有考试加分，在大学里有预科班，对少数民族人口超过70%的有自治权，地方人大有名额
三：墨客对此问题总结并相映讨论ngo可以做什么
文化的迷失和冲突
失去传统，包括语言，历史，手工艺等
教育少质量不高
因为居住的地点偏远，信息少，造成经济不够发达。
ngo可以做什么？
问题如下：
什么是ngo不能做的；什么是资助方不能做的？
a：资本的入侵不能做，外来文化的强势，尊重当地人的自我选择
b:ngo的协助，推动公众教育；赋权，发展经济：发展及推动利用赋权的方式，推动社区的主动选择。
问题：1：少数民族有未来吗？
在问到少数民族有没有未来这个问题上，我也觉得不怎么舒服，我反问了墨客一个问题：我不知道加拿大少数民族的情况，但是，我想问，印第安人有未来吗？因为我觉得面对美国那个巨庞大的国家，少数民族的印第安人有未来吗？我没有想到的是，坐我旁边的Alain Boisvert很认真的转过脸来回答我，印第安人有自治的机构，他们有专门的组织。
Alain Boisvert是做发展的一个国际有名的专家，我不知道的，我在想，他的发展都做了些什么。是在非洲的那些地方吗？或者其他什么地方？
当然，其实这样的问题大家都是在做一些友善的交流。我这样写出来是想说明我的小人心理。
2：作为一个资助方，想推动少数民族的权利问题，是否有问题？
我回答：有。我讲了一些我的理解。大家交流了一番。笑。
我们后来归结起来，觉得说，少数民族问题其实也就是农村问题，生计其实是其中最重要的一部分。
在最后我问了墨客一个问题： 怎样理解在中国推动公民社会？
墨客回答如下：
在我们的社会里，我们一直认为，组织公民的声音发出来，有桥梁作用，给社区提供帮助，提起关注，绝大部分加拿大人认为这是一个健康的社会，当我们观察中国的社会发展，在这个成长的社会，在政府和人民之间是需要桥梁的，我们推动公民社会10年，看到了一些结果，看到更多专业人员的加入，也看到良好的合作带来的效果，中国需要这样的桥梁，所以，在特定的领域，对于有利于中国的加拿大都有利的事情，我们会推动。
有些记录不全，我谢谢了墨客给我的回答。在整个过程中，甄里一直给我们翻译。
2009.5.16
我讨厌书封，不知道为什么，现在出的书老是神经兮兮的套一个书封在书上，神经病一样，那些破纸找些妖里妖气的人在上面瞎写些狗屁话在上面，浪费资源，完全是吃饱了撑的。
今日买书，李承鹏的《寻人启示》，且签上他的大名。
再买书，马家辉的《死在这里也不错》，呵呵。
糟糕的是这两本书都有书封，极度讨厌，扔。上次的《悉达多》也有书封，扔。出版社犯病。
前几日买碟如下：·····省···。
听内蒙长调。
从河坝回来，一时不知从何说起。罢。
不知道什么原因，不能上网，那就不上吧，就像有时候就是不愿意看电视一样，哪怕它是比cctv好看的凤凰卫视，因为你会发现，了解那么多事，看了那么多事，其实也是于事无补的，那就保持清净好了，没有什么不好，相反，是很好。问题是，不看电视上不了网的时候，把所以夏天的衣服清理出来，看到马上就可以穿的衣服，突然很高兴，更高兴的是，突然开始大规模的清理所以衣服，下狠手，把一些以前觉得不合适，太长的裙子用剪刀大刀阔斧的剪短，一下子发现很多裙子就可以穿了，这个举动让我心情大悦，再把一些衣服缝缝补补，搞好，这可真是爽死了。这个晚上因为这个举动让我开心得了不得。
一边听梁朝伟的专辑《情迷一生》，一边缝补破烂，有人说梁朝伟唱歌不好听，其实很好听，就是他那种不专业的声音有一种奇怪的魅力，竟然不舍关掉，就是会整盘专辑听完才好，听他和张曼玉唱《花样年华》，这两个歪歌手，必有一番滋味，再听他唱《明星》，他是否照亮你？
再听甜蜜蜜的邓丽君，逝世十周年专辑，日本人为她而作，这些明星确是照亮了我们呢。
明天继续下乡，再去河坝行，3天时间，吃住在村民家来，做培训，我有一个预感，我将会脏兮兮的滚回来。
2009.2.21
一：下班以后，SS让我三陪她陪客，我说，要有级别的，她说商务的，商务的当然有级别，那就去了，还可以混吃混喝。在酒店吃自助餐，商务的老师不吃辣的，那样大家都方便。谈了一会工作。顺便谈了一些其他书店的接待，好像我们书店基本都是在办公室谈工作，然后到饭点的时候，随便找些地方吃饭，当然有时候也不是随便，但是至少我们公司很少把出版社的老师们拉到卡拉永远OK的地方去鬼混，就是一般的接待了，每年的招待费也多不到那里，有些老去OK的招待费很高啊，不知道OK之后还有什么，管他呢。
说到商务，那当然是好的了，不管现在怎样，当然一样的好，一个经历了三个世纪的书业标志。上上期《南方人物周刊》：被遗忘的近代企业家就有商务的张元济，封面上说：他们开创了中国的传统财富精神，实业救国，利国利民，达则兼济天下。这些企业家还有重庆的卢作孚。
有几段比较有意思的话：北大的影响能达庙堂之高，而商务的影响则可届江湖之远；且不说说很多上访的人都是神经病的肥头大耳满脸冒油的孙东东教授的北大，就说江湖之远，就是比较让人愉快的，因为江湖就是民间，就是老百姓哦，教授毕竟只是一部分，而老百姓确是沉默的大部分，所以，能影响到这样的人群，那就是很厉害的了。
“张元济原在南洋公学时月薪100两银子，而夏瑞芳给他350元，夏对张元济随后招揽的人才也很尊重，不仅薪金高，而且尊他们为老夫子，还让工友们称他们为：师爷，除月薪外，还供给膳宿，甚至茶叶，水烟。”
我在想那些躺着抽水烟的张元济们是什么样子？这些人又是怎样的影响了中国的近代史的。
言不尽的优秀的商务。夏瑞芳，张元济，王云五及其他。
听商务的这个老师讲的最新版本是：4月23日温家宝总理到商务座谈50分钟，不知道温总理的商务拜访会对出版业和书业有什么良好影响，是不是可以接受商务老总的建议，把4月23日的世界读书日改成中国自己的读书日。八卦版本是，温总理在商务出的《现代汉语词典》上签名温家宝，送给湖南一个建公益图书室的老师，以支持他建图书室的事，这个事情不得了了，湖南的新闻出版局马上给那个老师几万块钱的图书。商务的老总们知道了这件事，这也不得了了，要把这个签名照下来，作为商务的馆藏纪念。
二：天问君说，我的独立博客备案了。不知道是不是现在流传的实名制的管理。一看到这个实名制管理，我就想到奥威尔的《1984》，那个时时都被监管的监控探头，那我们就是《动物庄园》里的猪猪狗狗。我问天问备案了会怎样？天问说，备案了不会怎样，就是说你是合法经营了。那是不是意味着我就不是流氓了，就是有组织的人了？多好啊，三表哥的博客《不许联想》也备案了呢，能跟三表哥走在同一条康庄大道上多好啊。
三：今天遇到两个在qq上给我私聊关于粉丝的事的人，一个是巨喜欢那个江湖上著名的六哥张立宪，想让我给她找张立宪的签名或者照片，哈哈，我也是六哥的粉呢，想着他来贵州的话能带他吃酸汤猪脚，嗯哼。另一个是透过qq群单独给我聊，说讨厌我们马上要做的李承鹏的签名售书，还说李承鹏是草根，不配到我们书店来，对我们书店做他的活动大减分，哈哈，这个小伙子不知道，我们不但书店，连人都是草根呢，不过，他不喜欢李承鹏这倒没有什么，萝卜白菜各有所爱嘛，只是想到这事觉得好玩。不过，我还是喜欢李大眼哥的哦。
四：今天看到的一个巨糟糕的消息是：那里的驻日大使馆呼吁中国留学生近期不要回国来，看到这样的消息让人觉得羞耻，这和当初的蒋介石政府不让士兵回大陆探亲有什么区别呢？再看到那些生病被隔离以后的人由父母出来给大家道歉，还有人不依不饶，这又和曹操的：本是同根生，相煎何太急，又有什么本质区别？
看吧，看这个不是猪的流感是怎样肆虐的来清算我们的。呵呵。
2009.5.20
五一之前买碟：《纪念邓丽君逝世10周年终结收藏版》《爱的男人》《已婚女人》《天地玄黄》《帝国玫瑰》《茶马古道》《昨日女孩·一个家庸的钟点工作》《张口结舌》《克努克作品》《纯真》《百万法郎》《巴勒达扎》《大理石人》《抓捕四人帮》《无情战地有情天》《民国疑案》《天堂异客》《马布斯博士的遗嘱》。补记。2009.5.19
有人推荐过《米尔克》这个碟，说很好看，昨晚在零点以后想随便看看，如果一般的话，就关蝶睡觉，谁知道竟然一看就停不下来，看到凌晨3点，看完了，出乎意料的好看，真是没有想到。
我一直觉得我看过的《春光乍泄》是我看过的最好看的爱情篇，还不止是张国荣和梁朝伟演的同性恋，就算是他们演的同性恋，那也是最好看的爱情篇，纠结爱情，男女之爱也不过如此。张元导演的同性恋影片《东宫西宫》却是我讨厌的，不知道为什么老是看起来觉得很脏很猥琐不干净。这和王小波没有关系，可能和演员有关系，胡军和刘烨演得都很暧昧，那当然看起来就很不干净咯。
《米尔克》看起来很温柔，甚至那样的温柔因为他是个男子看上去是有点别扭，可是继续看，你就会发现他就是这样的人，连贯如一，他的温柔和媚态一点也不影响他为了自己以及同志的权利而不懈的争取心，那里有一种暴发力，让人不可小视，看到他们为之所做的努力，不停的拉选票，从他们所住的那个街区开始，持续不断，看起来让人有点嫉妒，也有点感动，一个良好的制度就是可以让每个人都有发言权，哪怕那个发言权来得也不容易。这有什么关系呢，有这样的机制就好了。看上去我们就活着比较卑琐，没有权利。就是这样。从来没有想过一个同性恋的电影会和一个制度，一个权利联系起来，那样波澜壮阔和惊心动魄。他们同志的爱情在这个事件里只是一个基础，人人都有的爱情故事，美国的民主制度，人的权利就是这样在这些人的努力中争取来的。
2009.5.18
对不起，我这会把心肝宝贝和《悉达多》老是连在一起。有点混乱。当然，都是一样的喜悦。
那就讲《悉达多》吧，一本才看完的书。
SH君推荐这本书，还用了我的半价卡买来送我，我没有马上看，他看完，听他讲起，看他那个神态，我直接觉得他都在咂嘴，很满意的样子，一副畅饮甘露的模样。但是我在很久以前看类似这样讲宗教的书，另一本书占据了我不可更改的一个位置，那就是《基督的最后诱惑》，希腊作家卡赞扎基的。至今这本书都是有很高的位置，就它当年对我的影响或者说看这本书的震撼，没有那本书让我那么深刻的理解和感同身受，当然这也是因人而异的，而且看《基督的最后诱惑》的时候，我也老拿这本书和约翰·班扬的《天路历程》来对比，得出的结论是约翰·班扬是基督的前半部分，俗世的求真之道，而卡赞扎基德基督是经过历练以后的基督了，心灵的求真之道。
这样一说的时候，我觉得有必要再把约翰·班扬的《天路历程》再看一篇。以免理解错误。当然，其实每个人的理解都是不一样的。
今天看完了《悉达多》，是的，如那个咂嘴的SH君所说，是真的很好，但愿看这书的人有自己的不同的体会，如饮甘露。
有意思的是翻译，杨玉功，他在前言里说：十几年前，笔者似乎也算是：“也发菩提心”的文学青年，可命运不是那省油的灯，你“心比天高”一定让你身陷九地，让你七荤八素一番；十年前，我虽然对自己有绝大的信心，但同样对我有信心的却只有几个朋友而已。···看到这段话，笑得我，每个人都有一把不足为外人道的《道德经》呵呵。
《悉达多》是黑塞的书，以前似乎看过《荒原狼》，没有什么特别多的影响，或者就可能没有看过，看《悉达多》确是又一番美好境地，不易啊，像我们这样在俗世混了很久的人，能够亲身体验悉达多的挣扎，也就是人的挣扎，那是对的。悉达多说：我将站立和等待；悉达多无所作为，他只是等待，思考和斋戒，只要能够等待思考和斋戒，任何人都可以到达自己的目标。
当然，最熟悉的还是在悉达多的人类挣扎里人的那一部分，贪婪，懈怠，金钱，色欲，那是我们人最容易陷落的境地，每个人都逃不过。
为什么黑塞要把乔达摩和悉达多分开来写呢？乔达摩和悉达多是不一样的求道之路？虽然殊途同归，通途各异。最后都是一样的涅槃。
更有意思的是黑塞居然有在书店工作的经历。
一本好书，尝试了种种不同的修行之路。
2009.5.17晚。
我爸爸让我叔叔把我放在家里的一些书带到贵阳来了，看到这堆书，我悲欣交集，我不知道放在哪里，和一个干净的房间和堆得乱糟糟的书来说，我更喜欢干净的房间。我觉得我爸爸没有良心，把它给我了，但是，看到这些很多年以前买的书，又觉得，嗯，还行，还可以找到一些随便翻翻。有很多是老版本的，很便宜，看上去还是很爽的。
书目如下：《丹东传》三联出版社，2.35元：《中国左祸》12.8；《伦勃朗的最后岁月》，《话语·心理·社会》《问题的核心》《实验心理学史》《门，一个不得其门而入者的记录》《兴盛与危机》《梁漱迷王实味储安平》《族长的没落》《在期待之中》《科学的社会运行》《西藏考古大纲》《熵·一种新的世界观》《艺术哲学》《庄子全集》《梦溪笔谈全集》《神曲》《我弥留之际》《楚辞全译》《梵高自传·通信集》《金庸评传》《《艺术原理》《物质生活》《金庸小说论稿》《宋词300首全译》《中国企业批判》《意象派诗选》《性心理学》《说吧·记忆》《未加冕的女王宋霭龄》《情感与形式》《超级审判》《《萨特文集》《生活在别处》《不需要的战争》《莎乐美·道林·格雷的画像》，还有几本《音乐欣赏》《华盛顿》《财务管理学》《闲情篇》等书。
睡觉。2009.5.16
我一直觉得我不会写游记，不会事无巨细的把一个旅程记录下来，有厉害的人会事无巨细的全部记录下来的，那样的记录在某中状况下就是一个还原。时间久远的话，就会是一个原始资料。如此。
2009年5月15日，陪同加拿大发展基金公民社会项目去乡土文化社的项目点河坝考察，他们马上开始的新项目想把力量转移到少数民族和劳工权利以及法制上来。这是加拿大国际发展署的公民社会项目。以我对其他人做的项目来了解，这些领域看上去都是比较敏感的项目，呵呵，不过，他们的钱不多，再说了，我们国家自己就那么强大，有什麽好担忧的呢。
在河坝看到上次见到的枫染协会的元秀以及村支书还有以前枫染协会的一个人，正好在赶场，场坝上面比我们上次去的时候人要多一点，很典型的农村赶场的样子，卖些看上去就很不好的食品，饼干，蛋糕，糖果等，在一家农户门口，看到地上就摆着一些剧毒的农药，看到那些农药我马上想起那些自杀的农村妇女，但是这是一个在短时间内没有办法解决的问题，有同去的人给我说，现在很多城市没有销售的东西都转移到农村来，那些食品在我看来是没有办法食用的，但是，我相信一定还是会有人买。
不过对农村的村民来讲，赶场是一个他们要行进的活动，那是一个集散地，人们都热热闹闹的，村支书还穿得干干净净的坐在村办公室履行他的责职，比我们上次看到他挽着裤脚在田里插秧干净多了，我在想，他们都在干什么呢？处理公共事务？这些就是我们广阔的农村最基层的干部，村支书笑起来很好看，腼腆，牙齿洁白整齐。集市上有些村民自己就发了黄豆芽来卖，我想，这也许比在我们在市场上看到的用肥料来发的黄豆芽要好一点吧，我不知道。
到场坝后面的寨子看了一下，以我们这些外来人的眼光来讲，寨子看上去是美的，但是，不知道具体住在里面的人来讲，是不是就很好。
无意义的美化于事无补。我们既不要夸大它也不要美化它。
就像做公益事业的人要时时反思，你是站在什么样的角度来做你要做的事情。这是一个很重要的问题。
今天和贵州的ngo们开会分享，我突然发现，我对很多事情都一知半解，包括少数民族，包括农村问题，我（们）很容易的就陷入自己想当然的理解了。这是一个要警惕的事情。
也许我应该写工作记录。这样才是干活的样子。而不是混混儿。
2009.5.16