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但 是，小生我仍然狠是担心，展期越临近，心跳得就越乱，如果没有人来看展览怎么办？来的人太少怎么办？人太多大家都招呼不过来怎么办？要是大家都觉得展品并 不全面也不精彩怎么办？啊……我的心，跳得就像年少得还是一根青葱时与暗恋的女孩擦肩而过，她那带着淡淡啤酒香波的发梢拂过我的耳廓；于是，在贵州乡土文 化社里负责对外宣传工作的黔山毛豆表示：作为一个“鸭梨”（压力），他感到自己狠大。

今天，海雄已经把展览宣传海报在西西弗书店里贴了出来，晚上我们还要把宣传海报贴到“人民公社”酒吧。80*60cm的海报，贴出来应该会比较拉风吧？！

Tags: 鸭梨鸭梨 展览

郎教授如下：

1：中央严打：“天上人间”，等扫黄打非事件，是中国经济走向全面解体的开始。扫黄打非让中产阶级全面消失，妓女行业是个消费产业，现在是5%的人嫖95%的人。

2：中国经济二次探底。第一次探底时金融海啸，第二次探底由妓女现象爆发，此次爆发不可收拾。

3：政府的平庸。只要你看到一个危机存在，就一定有一个更大的危机存在。政府连续的几个政策误判：a:人民币的升值，连续升值的货币给我们的出口贸易严重打击；b:出口退税;c:08年推出的劳工合同法，造成企业，劳工，政府三输—–要造成三输的局面很难，而我们这个政府居然做到了；d:宏观调控的方向性错误——制造业大量倒闭；e:税费的增加，全盘错误（这帮牛虻政府）—-各级政府只干两件事：抓基本建设，修路修桥拉动GDP;招商引资；中国的消费占29%，严重萎缩。

4：中国成为一个产能严重过剩的国家。几条马路并列，几辆汽车在上面狂奔，最后开到一个海边，有个老太婆在哪里卖纪念品。

5:08年世界经济全面萧条，根本不是中国经济回暖，是中国经济发烧。领先全世界发烧，生病了。政府连续推出4+1药方；第二次探底，再以起不来了，中国经济完蛋了。

6：各位同学，你们现在坐在下面听课，好像是企业家，其实你们和妓女没什么两样，没什么选择，都是被他妈逼的。你们今天听我的课，有一个作用就是，让你们死得明明白白。

7:4万亿：本质就是利用明天的产能过剩，消化今天的产能过剩。政府都是通过表面现象作决策。

8：产能过剩的大黑洞，大量使用钢铁，水泥，钢化玻璃，风力，电力，煤炭，铁合金。中国以后的产值都是负增长，直到把产能过剩消化完，我认为消化完最好的时间是10年。可怕的是4+1的药方不能解决问题的时候，未来的十年国家又会投入5万亿从事新能源的开发，化解产能过剩的危机，把子孙后代的全部资源全部消化在今天。

9：统计局不要脸。

10：楼市火山理论：政府插入了两根导火线。地产商和政府勾结形成牢不可破的垄断关系，共同赚取利益。很奇怪啊，我们是社会主义国家，但是我们政府从来不建廉价出租房，新加坡85%都是经济适用房和廉租房。茅于轼先生说的，经济适用房就是不要有厕所，这是对的，别人曲解他了，因为没有厕所，有钱人和官员就不会去占用了。

98年有比较好的楼市政策，还比较好，2003年以后，政府干什么去了？03年政府不解决平民的住房问题，导致社会严重对立。房产税，什么是房产税，是土地拥有者交的，但是，我们的土地是国家拥有，我们只是租住那个房子70年，没有土地拥有权。是，有人说，美国也交房产税，可是，别忘了，美国是土地私有，在你家房子底下发现了金矿煤矿，那是你自己的，我们要是在房子底下发现了金矿，等着我们的只有一个：暴力拆迁。这是不合法的。不创造收入的房产税是劫贫济富。会引致整个火山的爆炸。第二次经济探底只会更恶化。通货膨胀，中国政府进入瘫痪。

11：同学们，我给你们总结一下我今天上午的讲课：

两个病；五大政策的误判造成经济产能过剩；政府的4+1药方全盘错误，造成了3大危机；

外交就是内政的延续。美国对中国的货币大战，中国将步入日本的后尘。

中国的三大危机：9月20号，货币大战开打；10月3号，7大？在土耳其要求人民币利禄上调。11月3日，人民币升值。

为什么这次有这么多的国家联合向中国的人民币施加压力？

利用贸易大战打破日本高品质神话，打破中国廉价产品神话。美国华尔街进入中国。新能源的未来开发权全部拱手让给美国。

我们的经济完蛋了，我们的今天一定比明天好。

12：下午，浪教授讲美国如何对待日本的丰田汽车，如何打破日本的高品质神话；中国如何步入上个世纪八十年代日本的后尘，美国如何打破中国的廉价产品神话。

以上是郎教授的讲话。节录记之。如有断章取义，词不达意，表述不清，逻辑混乱之处，怪笔，不怪我，因为笔记不下来。也不怪郎教授，他的讲课是清晰的。如想仔细了解他的谈话，可买他的书看。

二：以下是我的八卦。

1：郎教授还是很酷的，在贵阳金阳金源大酒店的宴会厅里讲课，坐了几百人，上台不啰嗦，登台就开始讲妓女经济。一般的讲课者们，都要讨好一下坐在下面的观众。他不，直接开讲。开口的就是黄色，实在应该反他的低俗。不过，人人好色，一讲黄色经济，大家都洗耳恭听。

2：郎教授上午下午的讲课，换了两套衣服，上午穿了一件白色衣领，蓝色条格衬衣，下午穿了一件白色衣领，方格衬衣，相对近距离的时候，一看，觉得这个衬衣一定价格不菲，突然想，衬衣这样相近，要不然就是郎教授每次买这样合适的衣服的时候，一买就是相同的几件，要不然就是这个衬衣品牌的代言人。一定有商家愿意他做品牌代言人的。就像张艺谋给一家品牌代言，买那家的衣服就是5折。虽然他不差钱啊。

3：郎教授在讲课的时候，说着说着就骂流话，很多时候都在骂流话，实在应该让BTV的人来狠批他，怎么这样三俗啊！！！

4：本次郎教授来到爽爽的贵阳是：郎咸平走进贵州——-信心与睿见—-论道天下2010中国宏观经济解析。

5：本次的昂贵票价，1280元巨资，我和廖姑娘坐的VIP7排，是因为廖姑娘的先生在这个五星级酒店当老总，她的先生为了诱惑她从昆明过来，给她票让她来听，她又叫上我，要不然票浪费了可惜。我肯定不会花如此巨资听郎教授讲课，不是不想，是因为票价太贵。这是成功人士干的事。我跟着廖姑娘，顺便成功了一次。廖姑娘是个虔诚的佛教徒，有人说她长得品貌端正。斯言如是。

6：听着郎教授一路骂流话，我和廖姑娘在下面笑啊，她偷偷问我，他不怕被毙啊，我说不知道。听着别人骂流话，我们好开心，足可见，我们是多么的低俗！

7：前面两排的更VIP，票价1980元巨资。以我的小人心理，那些人假如是官员的话，一定不是他们自己买单。前面两排的好处是，可以在下课休息时分排队和郎教授合影留念。

8：一般来讲，在讲课的时候，人们听到精彩处，都要报以掌声，给予讲课人赞美，花花轿人抬人嘛。但是，这个讲课，基本没有什么掌声，只有暗暗的骚动，只有主持人说，请用热烈的掌声欢迎郎教授等等的时候，才有掌声。足可见郎教授讲课也是失败的。话说回来，他是想让我们死得更明白，为什么要给他掌声呢？

9：其实，我没有明白郎教授的一点，他说中产阶级被赶尽杀绝。我们有中产阶级吗？我们的中产阶级在哪里？改革开放32年来，我们有的是暴发户，我们有中产阶级吗？这样问的时候，我深深的觉得我怀着嫉妒的心理在说这句话。因为我不是中产阶级。

10：中产阶级划分的标准是什么？

11：有个老同志说：中产阶级就是，你不为你的房子担忧，你不为你的健康状况担忧，就是说有钱治病；你不为你的子女的读书担忧，这三个条件满足，你就是中产阶级。如果其中一个条件不满足，你就和中产阶级无缘。

12：这三个条件我都担忧，所以，就算我嫉妒，我还是不是中产阶级。

13：反正郎教授都说了，我们没有明天，不是中产阶级也没有什么关系，就这样吧。

以上是我作为郎咸平教授一次讲课的学员的八卦，和我本人没有关系。我本人又老实又蠢。你滴明白？

2010/8/10整理

星期一，7月5号早上8点过，约好和张老伯就去安老的家里。我们带去了他想看的西洋画册以及其他一些画册。他一直不要，说他在敲诈我们，可是对我们来讲，如果可以给到他喜欢的，这不是我们希望的吗？这些说服的话只有张老伯说了。好在没有在这件事上纠缠多久。本来就不是什么大事。我们真正的目的是想让他说的更多，这是我们的一个小伎俩而已。

我们带去了录音笔，开始我厚脸皮的放在他的前面，他没有说什么，后来，他还是说，你把它收起来嘛，不要这样。我觉得不好违背他的意思，就收起来了。

看到他在讲的时候，我多么希望，有个电视台或有些媒体用的那种录音笔，放在他的衣服扣子上，这样，就什么都听得到了，我甚至在想，让电视台的朋友借给我这样的录音笔。但是安老这样拒绝以后，我们需要想其他的办法。虽然，后来，我还是又偷偷的打开了录音笔。但是效果不怎么好了。

怎么讲呢？连着两次听他讲，我直接觉得我眼睛都直了。因为他讲得是如此的严密又透彻，还有很多方言，语言又鲜活。怎么讲他都能圆润的讲通，而且是用神的眼光来看问题。用佛教的说法叫圆满，基督的话就是用神的眼光来看问题。

张伯说，他是托尔斯泰或曼德拉这样的人。在我们生活的时代看到这样的人真是少之又少。我甚至想去找托尔斯泰的《复活》来看看，就是为了理解他。

我需要补的课还多。

张伯在他的书里找出了一本1955年的中华人民共和国公安部的天主教和耶稣会概述，上面有安老讲到的和他又关联的王明道的一些情况，我只有一点一点的补起。还是心忐忑。有点像：你看到了但是你什么都不知道的惶惑。

我们想的是：只要听他说，然后完全的记录下来，这就是一个基督徒的见证。

讲不出来的时候，补课去吧。

2010/7/10

他俩向我们展示了生命的目的

作者：张坦

2010年6月26日，中国传统的命相运程书上写有这样的文字：“先天坎北方，后天坤西南，双星同陨灭，流光落长河”。这段谶语似的文字，似乎在冥冥之中于预言了京城的吴冠中与贵州的王安江的辞世。

吴冠中不用介绍，他是贯通了东西方艺术精神的第一人，是当代真正意义上“名贯中西”的艺术大师。而王安江何德何能，能与大师比肩而称“双星”。

王安江是贵州省台江县棉花坪村的一个普通苗族农民，追着牛屁股讨生活本应是他一辈子的生活轨迹。可是他却从全国疯狂破坏文化的1978年开始，用了三十年的时间，以乞讨为唯一的生活来源，行走数万里，只为了收集整理被苗族人视为精神根源的《苗族古歌》。

吴冠中与王安江素不相识，声名地位悬殊，不同业不同行，但我却在他们身上发现了一个极其重要的共同点：俩人都将文化艺术的使命等同于生命的目的，贯穿了生命的始终。吴冠中亿万身家，一幅画便拍到四千多万，可是他把毕生最重要和最大量的作品都捐给了博物馆，自己守着五平方米的画室，过着简朴的生活，在街边剃头摊上理五元一次的发……；王安江腰无分文，以他的聪明他本可以过得好一点，但他走上了收集古歌路后便没有停息。他的爱人独自担负了养育五个孩子的重任，累病了，王安江没有回来；累死了，王安江仍在路上。他们的大儿子考上大学却无学费，因而含恨自杀，临死前告谓弟妹：“父亲是个狠心的人，生下我们又不管，你们各自去求条活路，不要都饿死在这个家里。”王安江回到家里时，面对的只有妻儿的遗像和家破人亡、妻离子散的情景。他痛彻心扉地为亲人演唱了指路回家的“焚巾曲”，又踏上了那条找寻苗族文化之魂的不归路。

超越物我，超越名利，超越世俗，吴冠中与王安江活出了生命的本来意义。这让我们这些号称为“文化人”的人无地自容。不过，“文化大师”与“学术超女”可能无此感受，因为他们是“文化商人”而不是“文化人”。

吴冠中与王安江以他们的文化贡献感动着中国，不过更让我感动的是他俩的生命态度。于吴冠中，平生未能亲近，只有精神上仰慕的份；于王安江，则有幸帮助他完成了他心中最大的心愿——出版了《王安江版苗族古歌》。写下下面这平仄不合

对仗不工的“对联”，算是送给二老的挽联吧：

生也有涯生也无涯看生命目的安在

活出腐朽活出不朽视生活态度如何

2010.6.28

搜集苗族古歌的王安江老人（1940-2010）

http://baike.baidu.com/view/181835.htm?fr=ala0_1

搜集苗族古歌行走于家之外的王安江老人

視頻

http://vsearch.cctv.com/plgs_play-CCTV2_20070304_1780303_0.html

前段时间，写《窄门前的石门坎》的张坦老师一直说要带我们去见一个人，安宁老先生。在张老师的眼里嘴里，这个老先生是他最尊重的人了，谦卑得无以复加，没有任何的分别心。张老师的话听在耳里，也不知道有什么样的机缘才可以见到这个老先生，也不好意思老是缠着张老师让他带我们见。我也一直在遐想这个老先生究竟是怎么样，让张老师这样的赞美。

今天是来贵州招一部分农村孩子去深圳读技校，培养产业工人的吴彩金，陈萍俩女士又从凯里回到贵阳，因为她们这样大规模的招生，是应该和政府，教育局，学校这样的机构合作的，这是一个她们说的深圳政府和贵州的对口帮扶项目，我听了一些，但是，不是太清楚里面的环节.听到很多吴彩金女士在石门坎建的那个幼儿园的事情，而这个幼儿园的老师，卞淑美老师是我熟悉的，她是一个基督徒，在石门坎已经待了几年的时间了。而我熟悉的另一个做幼儿教育的张老师也在给这个幼儿园给予鱼渔支持，就是说，给予这个在石门坎的幼儿园教材，师资培训等等的支持。

石门坎，这个神奇的地方。100年前，柏格里在的地方。苗族救星。

张老师又叫来了以前的一个毕节地区的杨专员，用张老师的话讲，石门坎的几个代表之一，杨专员就是第一个了。下午的时候，就听杨专员给我讲了很多石门坎最近发生的事，村民们几百个人在政府门前围堵，因为各种不公，砍伐树木而村民没有得到任何赔偿，村民看到杨专员，问的话是：你是不是石门坎的儿子，是的话就跟我们去看看我们的苦，杨专员说，他看到那些村民，他又抹眼泪了。

苗族人的哭泣。

有次听朱焕章的四女儿讲他们苗族人的苦，讲他们因公死去的儿子受到的不公，也及平时听张老师讲大花苗的历史有很多让人心悸（碎）的地方同出一辙。

杨专员还说到石门坎的村干部们可以抽2000元一条的香烟。他甚至说到黑恶势力。

这是一个奇怪的反差，在我们所有去过石门坎的人的眼里，石门坎是一个极度贫瘠的地方，看着灰蒙蒙的乌蒙山区，连绵的群山，我直接觉得是鸟不生蛋的地方。听说村干部可以抽2000元一条的香烟，还是觉得刺激。这是一种非常险恶的生态。不知从何说起。

张坦老师会议后，还有写《用生命爱中国—柏格里传》的阿信也赶来一起晚饭。饭毕，杨专员回家，我们四个去吴彩金的酒店房间坐坐，在酒店张老师又开始讲石门坎，讲儒家，阿信讲到要做的事，还有讲到基督，讲到很多，张老师再次讲到安宁老先生。彩金说，要是有时间，真想去拜访一下这个老先生。居然，张老师马上给安老先生电话，居然就在，我们马上出门，直接去拜访安老先生。

传说中的安宁老先生，就要见到了。

本来张老师要赶回家的，因为他妹妹要去加拿大参加女儿的婚礼，我们替他着想，让他回家，他居然说，不管了，神的召唤。我们集体前往安宁老先生家。

二：

贵阳医学院的家属院里的一个角落，张老师带我们去了一个偏房，是搭在一楼旁边的一个小门，我想的是就住在这个地方?没来得及想那么多，也如此。安宁老先生开门来了，张老师的玩笑话，等你老人家来亲自开门还没有说完，就看见一个穿着一身白衣的胖胖的老人沉静的站在门口，等我们进去。问好以后进去，偏房里堆了些杂物，有居家的样子。进得屋前，几双白色的拖鞋放在门口，我们换了进去。房间不大，但是，     明显的感觉丰满。黄色的向日葵的花布是沙发的布套，正对门口的墙壁上就是一面关于祷告的装饰，有一段基督的话，很美好，但是现在我没有记下来，我想排照，又没有好照次。回头去把这段话记下来。沙发的墙壁上就是一面：哈利路亚的标记，两种文字。安宁老先生坐在我们对面的一个椅子里，后面就是几排基督的书，有些是英文，物品就是感觉丰富，也有居家的感觉。墙上还有一张中国地图的小画框，上面的几个字是：为中国祈祷。看这个房间的装饰，墙上都有关于基督的东西，不是太多，但是也不少，就是觉得不欠缺，丰盈，饱满，宛若沉甸甸的谷穗。

张老师带我们去的目的，是想让老先生答应，让我们给他做记录，把他的故事或一生记下来，刚一说到，老先生就不答应，拒绝，说有很多人都这样给他讲过，他不做的原因是他实在觉得自己太渺小，知道自己的几斤几两，实话说是个最无用的人，无用得就像大粪。这样的比喻让我暗自惊奇，他接着讲到大粪进入泥土就是肥料。我释然。

吴彩金觉得张老师不能说服他是因为张老师不是安宁老先生的基督弟兄，她又用基督弟兄姐妹的话语和安宁老先生说，这些说话过程就听到了更多的东西。

安宁老先生83岁，是彝族人，以前家族是贵州的土司，用张老师的话来讲，以前贵州都是他家的。他爸爸读北大的时候是蔡元培的校长，他读北大的时候，是马晏初的校长，他和梅久葆是同学；“我今年83岁了，蒙神的恩典，我没有说过一句恶话或坏话，没有抽过一支烟喝过一点酒，我能有现在这样的身体，可以到处国内国外的走，不知道神给予了怎样的恩宠”“这么多年来，我没有睡过懒觉，每天五点半的时候，我一定在神面前祈祷”，他说这句话的时候，眼光柔柔指向那段基督的话语和十字架前。我看到了祷告时跪拜的地方。

我记得的一些零星话语。

他的身体看上去是如此的干净，整洁，一袭白袍穿在身上，我不知道该怎样描述，他的身体看上去健壮，比这个年龄段的老人都要宽大饱满，有点像60岁强壮的人的身体，虽有着83岁老人年龄流逝的痕迹，但是没有感觉衰老，好像每个细胞都在继续的繁盛着。他的头也很大，发丝干净的梳得很整齐，脸上是无法言语的安宁澄净慈祥，有时候说话时，眼睛就会自然的闭上，柔柔的，嘴唇厚厚的，说话时很柔软，我看到他的手，手掌和手指有点黑，而那种黑给我犹太人有油质的感觉，只有手掌部分的黑和其他身体的白有差异，同时又完整的呈现在他的身上，如此协调。令人说不出的舒服。

他坐在我们对面的椅子上，听他娓娓道来，对神的恩典，对祖国的爱，对人的谦卑，对我很是有震撼力，我平生第一次看到有如此让人舒服安逸安宁的人。简直觉得受宠若惊。

看到墙壁上一张他读北大时年轻的照片，很是英俊漂亮，旁边一张他老年以后的身份证，荣光，神采奕奕，笑容祥和。各有形状。他坐在我们对面讲话，完全感受到，他说的每一句话，都是从心底流出来，纯纯粹粹，干干净净，没有一丝虚妄，其他人讲话的时候，他就安静的听，需要他讲的时候，又不急不慢的说出来，声音不高不低，手势不多不少，一切都显得恰如其分，刚刚好。

这样粗陋的描述，可以看出，我完全被他迷住了。

吴彩金一直在问我或张老师为什么不信基督，我不知道怎么回答，张老师也含糊其辞。都笑。

安宁老先生听到这话，就讲：有时候我看到有些父母喂孩子，牙不刷，在嘴巴里把食物嚼碎了再给孩子吃，我不喜欢这样，我觉得要孩子自己吃才是最好的，信主也是一样，他自己知道主好了，他就自己信了。

这是我听到的最舒服的关于信仰自由选择的一种宽容。

在说话的时候，彩金不时的会给安宁老先生说：你要为我们祷告。她这样说的时候，我一直觉得这是一种话语的习惯，没想到在离开的时候，彩金拉着安宁老先生的手说：你要为我们祷告，于是，安宁老先生站起来，真的为我们开始祷告，我们一直站着听他祷告。彩金一直在说：阿门。最后是，奉耶稣基督的名。

我们结束了这次短暂又突然的拜访。

余音绕梁。

期待后续。

2010/6/26

终于看了碟《切·格瓦拉的少年日记》又名为《摩托车日记》，因为翻译的不同，开始都没有注意是讲切·格瓦拉的电影。要看这张碟的时候，仔细一看，才知道是，早知如此，早就看了。敢于拍这样的人的电影，一定不差，这个拍过《中央车站》的叫Walter Salles的导演又不是叫陈凯歌或张艺谋。

切·格瓦拉。当然没有什么好讲的了，这个人人都知道的革命家。

只是看这个电影的时候，用基本缓慢，不慌不忙的讲格瓦拉的青年时候的这段改变他个人，因为他个人的改变而改变了世界的摩托车日记，源路经过的那些南美色彩的风景，美不堪言。

美不堪言的时候，就确定没什么好讲的了。

只是，看到这样辽阔的南美大陆，想起以前看的一本书，20世纪外国文学丛书里的《漩涡》，也是讲南美的革命，但那个地方是在南北美洲的中间部分，赤道的热带雨林地区，因为是雨林地带，植物和树葱郁，浓得化不开，革命者们一直在里面折腾，看来看去都是看不到头的绿色的树林，竟有人会因为看得太多的绿色而发疯。就是说，在若干年前，人们会因为绿色植物太多而发疯，现在已经演变成阿凡达的暴力拆迁了。

《漩涡》里的浓郁，怎么和《摩托车日记》里的辽阔连在一起呢？

看了电影，把一本书拿出来翻翻，《切·格瓦拉反响与争鸣》，一看，是讲2000年的时候，张广天等等导演的一部话剧。

切·格瓦拉在这个剧里只是一个道具，整个话剧讲的都是中国的现状，浓郁的中国元素，看几个目录就知道：我们要狠狠作秀；站在正义的一边；格瓦拉：升华为一种精神；关于理想主义的几点断想；关于革命及其他；令人不安的戏剧；革命的号角，时代的最强音；

精神吸毒；格瓦拉，归来的陌生人；冷眼旁观格瓦拉热；当格瓦拉也成往事；有人在叫卖红旗下的蛋；提前来临的革命恐惧；他们究竟要干什么？穷人的名义真的不能用吗？想象的革命和想象的保守····

这些浓郁的中国元素充斥了2000年的中国起码是文艺界戏剧界。如此喧嚣。

现在是2010年，一片寂静 。时光飞逝如电。

2010/6/24

贵阳恒丰步行街入口，一个豪华面包店的斜对面，德堡啤酒屋的老板之一某先生，一直说我欠他一篇软文，就是广告他们德堡啤酒屋的文章。每次都说，你为什么不在你的猪名博客上给我写篇文章呢？招点客人嘛，或者你带点人来鬼混一下。一听鬼混，我直接就说，年纪大了，鬼混不了了。

再说，他把我理解错了，他以为我是谁？以为我是王三表呢？振臂一呼，应者云集，以这样的糊涂脑子办酒庄，真是需要好好学习。回头我给他推荐点怎样才能快速致富的图书，以不枉我是一个卖书人。卖的都是一样的商品，和卖啤酒的比起来，俺就是一个文化人。有个中国图书商报的小伙子说：俺是一个文化淫。

但一听猪名博客我就满意的笑了。马上就想到周星驰在《月光宝盒》里，看到变成鬼样的莫文蔚，就大叫：鬼啊！。这里鬼可以变成猪。这个暇想真是太好了。

但是，为什么要给他写呢？不就是卖啤酒吗？再好的德国也只是啤酒，也不能变成酱油和醋啊，开门七件事，菜米油盐酱醋茶，啤酒占那一条呢？有什么大不了的？

此时在他们那里看世界杯喝啤酒的人可以用漂亮的啤酒瓶砸在我头上了！真是亵渎啊。

开业庆典时喊我参加，我以为最多就是街边的卖奶茶一样的店呢，好酒的人们路过门口，口渴了，进去排出几文钱，喝一杯就走，等我去一看，一排一排的啤酒放在墙上，让我瞬间想起希特勒的酒窖，····嗯，貌似希特勒不喝酒，···但是，他的军官们是喝的。所以，他们一定是有酒窖的。德国酒窖的啤酒们或者其他酒们也是very好的。那是没得讲。

但是，这点瞬间的震撼吓不到我，对一个在鸭溪酒厂当过包装车间女工的人来讲，这点世面还是见过的，他们的酒窖上楼下楼加起来不过100—200平米之间，我可是在几个车间连在一起的几百几百平米车间里干过活的呀，里面的白酒一排排摆在一起，看不到头，巍巍壮观，哪是他这点酒窖的酒可以比拟的？再说了，酒厂里的酒，对包装车间的女工来说，是完全开放的，想喝多少喝多少，喝不完，还可以一泄干活的愤怒和疲惫，碰的几声，砸在墙角的废品里。想想富士康的员工，和干活没有希望跳楼比起来，酒厂的领导们可以允许员工砸点酒，正规说法是不合格的酒，也是一个成本最低的发泄渠道啊。（此处，没有调侃富士康的员工的意思啊。愿他们安息）

但是，自从这个叫德堡的酒窖开起来，相熟的人们或准备相熟的人们，就找到一个鬼混的地方了，经常就在电话里说，我们在那里见面，就在某某的德堡啤酒屋见吧，在那里呀？在恒丰步行街···（看，又一次广告地址）。对给我电话的同志们，我也就耐不住的去见了，见就见吧，反正我的脸上又没有仇恨的伤疤。没什么见不得人的。

搞笑的一次是，在那里新老朋友见面，听一个证劵报的记者，用她那标准的四川话以及四川智慧，讲喝酒以后的趣事，把我们笑昏。四川人天生具备幽默感啊。她又让我想起刘姥姥在大观园里给贾母们讲的笑话。喝酒和笑话，这是必须的，不要每次都苦大仇深。

再一次是，一堆熟识的人又在那里聚会，老板先生电话我，问我为什么没有去，因为他说来了一堆梦幻组合的伟大人物，比一堆资深文青还梦幻，最终我去看是那些梦幻人物，没有出意外，他们果真梦幻了，因为喝多了，而且不是伟大，是舌大，喝多了说不清楚话，难道不是舌大吗？

再说世界杯和啤酒。我肯定不是球迷了，但是，一堆人在一起看球的时候，假装被裹挟，就成了一个伪球迷。但是，自从我独自看完一场世界杯球赛，没有吭一声，而且也看出球赛之美，运动之美以后，（对不起，我和凤姐一样喜欢文学）我就决定不和人一起看球赛了，因为谁赢于我都没有关系，只要不是中国队赢，因为他们球踢得那么臭，还那么嚣张，要是进世界杯，他们不给上天啊，幸好这些笨蛋别说世界杯，连亚洲杯都进不去。让他们这些什么球都踢不进去的中国队球员滚蛋吧。让世界杯的球员们完美的踢，而让我们完美的看。

德堡啤酒屋，啤酒加世界杯，一个适合鬼混的地方。

我终于不欠某先生了。且慢，我本来就不欠。再说，为了写这篇马屁文章，害得我每次进球都没有看到，真失败。

2010/6/18

连续的下雨，下得像百年孤独一样。这个夏天一点都不热，直接是冷。有人说，夏天不热，果子不熟。前段时间是连续的干旱，现在是连续的下雨，这个日子可是够呛。报应吧。一切都是有因果的。只是苦了那些农民们，没什么收成。叫天天不应，叫地地不灵。伟大祖国把他们掠夺了或许要帮他们。不过，伟大祖国掠夺的不止是他们。

2：奇怪的是，你为什么对你称之为祖国的地方没有感觉呢？——加缪说了，对看不到光明的地方，你是不能称之为祖国的。

3：现在没有下雨了，阳光出来。

4：说上个世纪的90年代有点矫情，但确实是上个世纪的90年代，看过梅卓忠夫的《沙漏》，很好的一本书，强力推荐给其他人，但是，现在都忘了都写了些什么，只记得一本好书。但是，沙漏确是我（们）的境地。（我不绑架任何人）。稀稀落落。犹如我们的生存境地。没什么好讲。

5：听一张碟上的流行歌，怎么那些女歌手，大部分都唱些哀怨的二奶歌？

6：有什么可以慢慢叙述？

2010.6.16